|
Mit Grossa o filmie z Jedwabnego otrzymał natychmiastowe "turbodoładowanie" w żydomediach
światowych. Pierwszy wyruszył w roli herolda polskiej zbrodni (kolejnej !) słynny janczar
antypolonizmu Jan Nowak Jeziorański ("GW" 12 2001). Ponaglał, aby działania ekspiacyjne, o
charakterze moralnym, zostały podjęte natychmiast, bo:
-Zanosi się niestety na to.. że nie tylko cała Polska.. ale cały świat może stac się naocznym światkiem
tragedii.. która rozegrała się 60 lat temu. Masakrę filmowały i fotografowały od samego początku
niemieckie ekipy (...) film jest obecnie poszukiwany
w archiwach Propaganda-Amt oraz SS i gestapo (...) Zachodzi więc duże prawdopodobieństwo.. że
film znajdzie się na ekranach telewizji całego świata.. zanim zakonczone zostaną w Polsce
dochodzenia.
.
205
Ten film zrodzony z typowego porzekadła: "jedna pani drugiej pani", w tym przypadku - "jeden
towarzysz drugiemu towarzyszowi", nabrał życia "na skalę światową i jest wręcz szkoleniowym
przykładem narodzin i lawinowego rozmnażania się tzw. faktów prasowych.
Leszek Żebrowski uważa, że nie bylo żadnego filmowania, mogło natomiast byc fotografowanie.
Niemcy mieli lub mogli mieć w tym określony cel: fotografia jest statyczna, na jej podstawie można
było szczegółowo analizować jej kadr, identyfikować ludzi, robić reprodukcje, w tym Niemców i
cywilów. Fotografie mogły też potwierdzać obecność Niemców, byłyby więc dość obosieczne dla
żydo-gorssowej kampanii kłamstw o rzekomej nieobecności Niemców w Jedwabnem.
Przypomnijmy więc, co powiedział naoczny świadek owego fotografowania, p. Krystyna Ostrowska-
Kossakowska, w wywiadzie dla Polskiego Radia Toronto.
Jako dziesięcioletnia dziewczynka, przez nikogo nie niepokojona, udala się na ulicę Cmentarną do
swojej ciotki:
I właśnie tamędy pędzili tych biednych żydów do stodoły.
Po dokładnym opisaniu pochodu żydów, stwierdza:
-Samochód wojskowy i żandarmeria, wojsko niemieckie, kilku ich widziałam blisko naszego kościoła
na Cmentarnej, stamtąd fotografowali te spaliny, fotografowali czy też obserwowali przez lornetkę, bo
widziałam, że przy oczach mieli czy aparat czy lornetkę, tego nie wiem(2).
6. Dr Żebrowski przechodzi do przykładów manipulowania i "kaleczenia" źródeł przez Grossa,
opuszczania fragmentów niewygodnych dla scenariusza żydowskiej kampanii.
a. Gross cytuje fragment pracy doktorskiej Tadeusza Frączka o powojennym ruchu oporu na
Białostocczyźnie, podaje numery stronic, z których cytuje fragmenty dotyczące "egzekucji na
żydach, komunistach i innych osobach".
1. Zob. rozdział: ,;Widzialam".
2. Wykluczone było - przy rozmiarach ówczesnych kamer filmowych, trzymanie takiego aparatu "przy oczach" - czyli
możliwosc pomylenia takiego aparatu z lornetką lub aparatem fotograficznym!
206
Żebrowski stwierdza, że niektóre z przywołanych przez Grossa stronic pracy Frączka wogóle nie
zawierają takich informacji, na innych takie opisy występują, ale pochodzą z raportów UB, a to
oznaczało w ubeckiej frazeologii, ze owe "egzekucje żydów i komunistów" są w tych raportach
mordami na "niewinnych" osobach, są "bandyckimi zabójstwami", a nie np. wykonywaniem
wyroków podziemia na funkcjonariuszach UB, donosicielach.
b. Gross powoluje się na wspomnianą już relację Aleksandra Wyrzykowskiego z 1962 roku, który
wraz z żoną ukrywał dziewięcioro (a nie siedmioro) żydów. Pomija jednak najważniejszy dla sprawy
fragment relacji, w którym Wyrzykowski wyraźnie mówi o zbrodniczym udziale Niemców w spaleniu
żydów!
-Mieszkaliśmy wtedy w Janczewku, w powiecie łomżyńskim.
|
